Journal für Orgel, Musica Sacra und Kirche
Quandtarde 32' - Die Domorgeln zu Speyer und das laute Schweigen der Quandts
So könnte man es gewiss mit einem Stilmittel formulieren, denn gerne wird in der deutschen Kirchenmusikszene der Umstand tabuisiert, dass im Dom zu Speyer ein weiteres Instrument (Orgelbau Seifert IV/87) entstanden ist, dessen Finanzierung durch die deutsche Industriellenfamilie Quandt mit - mittlerweile verzinsten - 1,8 Millionen Euro als ethisch höchst umstritten gelten kann. Die Vorbehalte gegenüber der Art und Weise, wie die genannten Sponsoren - abseits des immer wieder multiplizierten BMW-Mythos - ihren während des 2. Weltkriegs und vor allem auch danach mittels Waffenproduktionen aufgehäuften Reichtum de facto wenig aufzuarbeiten bereit sind, mögen ebenso wenig von der Hand zu weisen sein wie der Eindruck, dass sie bis heute zynisch mit den Betroffenen kommunizieren.
Interessierte mögen sich als Einstieg die preisgekrönte und über fünf Jahre recherchierte NDR-Dokumentation "Das Schweigen der Quandts" zu Gemüte führen.
http://video.google.com/videoplay?docid=-5546132702405608270
Zwangsarbeiter, Waffenproduktion und habitualisierte Verdrängung
Das unangenehme Miteinander von Kapital und Kirche muss zwar nicht verwundern, die Causa "Domorgel Speyer" mutet jedoch abstoßend an, wenn bedacht wird, dass das verwendete Geld mittelbar durch die Schreie bleivergifteter Geschundener während des 2. Weltkriegs und die erhebliche Rüstungsproduktion im Nachkriegsdeutschland erwirtschaftet wurde.
Bemerkenswert bleibt, dass sich bezüglich der Vergangenheitsbewältigung in der letzten Zeit - abgesehen von ganz andersartigen Pressemeldungen - nicht wirklich viel Neues ergeben hat und vor allem eines gepflegt wird: habitualisierte Verdrängung. O-Ton des Dombauvereins: "Übrigens: Die beiden Speyerer Orgeln werden durch eine bereits 1998 erfolgte Schenkung der Industriellenfamilie Quandt finanziert." Mehr nicht.
Die Verantwortlichen im Bistum Speyer geraten hier unweigerlich mitsamt ihrer Musica ohne zwingenden Grund in eine äußerst skandalöse Lage und müssen sich nach ihrem Auftrag fragen lassen.
Geschmacklose Registerbezeichnung "Quandtarde" Indes verrät die äußerst geschmacklose und völlig indiskutable Bezeichnung des lauten und martialisch klingenden Pedalzungenregisters 32' (ursprünglich als "Contraposaune" vorgesehen) mit dem Namen "Quandtarde" vermutlich etwas über das tumbe Niveau des örtlichen Diskurses, zumal die quandtschen Rüstungswerke des 2. Weltkriegs nicht nur Batterien, sondern auch Schusswaffen und Munition herstellten. Das in diesem Zusammenhang inhaltlich erschreckende Klangbild der Quandtarde 32' ist im YouTube-Clip anhand eines grundsätzlich vergleichbaren Tonbeispieles wahrzunehmen.
Am 17. April 2011 wurde dem Vernehmen nach auf der offiziellen Internetseite des Bistums Speyer der Registername "Quandtarde" zugunsten der neutraleren und herkömmlichen Bezeichnung "Contraposaune" wieder geändert. Bis heute fehlen indes inhaltliche Einlassungen des Bistums zur ethisch problematischen Großspende der Familie Quandt. |
Und die Minenopfer?
Auf das Millionengeschäft mit der Landmine DM-31 nach dem 2. Weltkrieg (von der Quandtgruppe 1962-67 in Karlsruhe gefertigt, sie zeichnet sich u.a. durch drei- bis vierhundert Stahlsplitter aus!) soll hier wenigstens mit diesem erschreckenden Zitat eingegangen werden: "Die Metallsplitter des Minenkörpers haben einen Wirkungsbereich von etwa einhundert Metern rund um den Detonationspunkt und wirken gegen Menschen und ungepanzerte Fahrzeuge. Innerhalb eines Radius von sechzig Metern ist bei ungeschützten Personen mit zu fünfzig Prozent tödlichen, bis einhundert Metern mit schweren bis leichten Verletzungen zu rechnen." Diese Mine wurde auch in die sog. Dritte Welt exportiert. mehr über die Quandtsche Rüstungsproduktion der Nachkriegszeit
Zynismus pur
Angesichts der Kriegs- und Nachkriegsfakten bleibt im negativen Sinne die höchst beachtliche und zugleich markierende Einlassung des Sven Quandt unübertroffen, die augenscheinlich die Konzerngeschichte vor 1945 zynisch zu fokussieren versucht: „Und wir müssten endlich mal versuchen, das zu vergessen. Es gibt in anderen Ländern ganz ähnliche Dinge, die passiert sind, auf der ganzen Welt. Da redet keiner mehr drüber.“ 
Jubilus in unaufgelöst dissonanter Polyphonie mit Requiem aeternam
Weder Bischof Karl-Heinz Wiesemann noch der neue Domorganist Markus Eichenlaub werden es angesichts dieser grotesken Tabuisierung verhindern können, dass allen reflektiert singenden Gottesdienstteilnehmern zukünftig das Halleluja im Halse stecken bleiben könnte. Das theologische Konstrukt der Erbsünde erhielte hier abseits der oft unglücklichen Rezeption einen ganz neuen Input, zumal die ursprüngliche Denkrichtung betont wird: Wir sind kollektiv in Schuld verstrickt.
Es drängt sich letztlich der Eindruck auf, dass man sich in Speyer zugunsten netter neuer und vor allen Dingen modischer Orgelklänge für ursprünglich drei Millionen D-Mark den Schneid hat abkaufen lassen. Ohne eine sichtbare und kirchlich kommunizierte Metanoia der Sponsoren wird die Angelegenheit für alle Beteiligten augenscheinlich nur dumm ausgehen können: für die Domgemeinde und damit für die ohnehin stark gebeutelte Kirche, für die Musiker vor Ort, für den Orgelbauer und selbstverständlich auch für die Sponsoren selbst. Jedes halbwegs funktionierende Harmonium wäre besser gewesen, denn das intakte Vorgängerinstrument von 1961 wurde bereits im letzten Jahr nach Ostpolen (sic!) ausgemustert.
Bleikoliken im Spannungsfeld des christlichen Ethos
In summa betrachtet erhält die neue Domorgel zu Speyer durchweg das Prädikat: Geht nicht! Im Spannungsfeld des christlichen Ethos muss zudem nach dem Schamgefühl der Entscheidungsträger gefragt werden.
Vergessen wir nicht: Die wahren Sponsoren der 5278 Pfeifen dürften die ausgebeuteten Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter sein. Einige wenige leben noch. Übrigens kalkulierte dem Vernehmen nach der Wehrwirtschaftsführer Günther Quandt im firmeneigenen und von SS-Mannschaften bewachten KZ-Lager Hannover-Stöcken 80 Tote pro Monat ein. Gemeint sind die "Arbeitssklaven, die in der Akkumulatorenproduktion unter barbarischen Bedingungen ohne Schutzkleidung die giftigen Dämpfe der warmen Bleimasse einatmen und selbst von Bleikoliken geplagt weiter schuften mussten" (René Del Fabbro).
Jeder Speyerer Jubilus gerät in die unaufgelöst dissonante Polyphonie eines jeweils mitgehörten "Requiem aeternam dona eis, Domine". Ja, es sind Schreie zu hören.
Matthias Paulus Kleine