- "Seit Jahren arbeitet die katholische Kirche an einem neuen "Gotteslob". Nun ist ein Ende des Mammutprojekts in Sicht, das den Katholiken ein neues Gebet- und Liederbuch bescheren soll. Allerdings droht einigen Liedern die Zensur, unter anderem denen des niederländischen Dichters Huub Oosterhuis - wegen seines ..."  mehr    

- "Hallo zusammen! Ich bin erst neu auf die Seite hier und in youtube gestoßen. Ich wusste gar nicht, dass es um das neue Gotteslob so viel Wirbel gibt, was ich größtenteils übertrieben finde. Modernere Lieder wie die der 68er-Generation finde ich inhaltlich einseitig und karg. Es dreht sich immer nur um den Menschen im Gottesdienst, sodass daraus ein Menschendienst wird. Viele Lieder könnte man auch am Lagerfeuer oder im Musikunterricht singen. Das passt zu keiner heiligen Messe, die zuerst das Begehen eines lebendigen Opfers, nämlich Christus selbst, ist und später auch als Eucharistie betrachtet werden kann. Eine lustige Mahlfeier mit Liedern von Oosterhuis ist da deplatziert. Das ist meine Meinung, obwohl ich die Lieder und Texte von Oosterhuis schätze, jedoch nicht im Gotetsdienst. Dass Kardinäle oder Bischöfe wegen ihrer konservativen Einstellung so stark kritisiert werden, finde ich eitel, eingebildet und überheblich. Diese Leute haben Gründe, warum sie so entscheiden, wie sie entscheiden. Und sie haben Recht. Viele Dinge, die nach dem 2. Vat. Konzil entstanden sind, sind nicht immer gut für die Kirche gewesen. Auch in Sachen Kirchenmusik muss immer Gott im Mittelpunkt stehen und nicht der Mensch, der sich wichtiger fühlt oder befeiern möchte. Texte aus dem Mittelalter z.B. von Thomas von Aquin oder aus dem 19. Jahrhundert sind den heutigen Menschen zwar fremder, zeugen jedoch von einer echten und tiefen Frömmigkeit, die gerade dem heutigen modernen Menschen fehlen. Durch solche Beispiele sollten wir uns leiten lassen. Ich hoffe wirklich, dass getreu der Weisung des 2. Vat. Konzils wieder mehr Gregorianischer Choralgesang und traditionelle, lateinische (mit Übersetzung) Kirchenmusik im neuen Gotteslob im Mittelpunkt stehen. Wer englische Lieder oder Progressives will, kann ja in die evangelische Kirche gehen. Die braucht nämlich dringend neue Mitglieder, weil die stark am schrumpfen ist. Soweit zu meiner ehrlichen Meinung von einem 18-jährigen Kirchgänger im Bistum Dresden-Meißen" (anonymes Feedback vom 06.05.2012)            

- "… von beliebten Kirchenliedern - Sehr viele Lieder in unsern Kirchengesangsbüchern stammen aus dem 15., 16., 17. Jahrhundert. Manche davon sind für „heutige“ Menschen kaum mehr singbar („Steckt auf die Zweiglein der Gottseligkeit“ usw.) Für viele sind die Lieder des Niederländers Huub Oosterhuis ..."  mehr  (20.04.2012)  

- "... Aanleiding voor het artikel was waarschijnlijk een beschouwing uit Musik und Theologie. Maar uit dit artikel blijkt dat er veel meer speelt dan de vraag of je voor of tegen Oosterhuis bent. Het gaat om de vraag in hoeverre pluriformiteit ..."  mehr  (18.04.2012)  

- "„Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr.“ So beginnt eines der der bekanntesten Lieder im Gotteslob, dem Gesangbuch der katholischen Kirche. Kürzlich hat der Würzburger Bischof bekannt gegeben, nach jahrelangen Vorarbeiten sei zu Weihnachten 2013 ein neues Gotteslob zu erwarten. Schon sickert durch, dass ..."  mehr  (siehe Mittwoch, 28. März 2012 - Das Ortsgespräch am Mittwoch)  

- "Neues Gotteslob für Katholiken (...) Im Internet bringen sich die Kritiker bereits in Stellung. Sie befürchten die Streichung ökumenischer Lieder und Gebete zu Gunsten konservativerer Stücke. Allein aus finanziellen Gründen würden Gemeinden beim bisherigen Gotteslob mit ergänzenden Liederbüchern bleiben. (asc)"  (Westfälischer Anzeiger - Zeitung für Hamm - 7. April 2012)   

- Öffentliche Facebook-Seite "Memorandum Freiheit - Ein notwendiger Aufbruch in der katholischen Kirche: "Was ist das nur für eine Kirche? – rückwärtsgewandt, Geheimnistuerei und Vertuschen, Zensur a la moderner "Inquisition", geleitet von Hardlinern und Denunziantentum und AUSGRENZUNG! und möglicher Weise ein "GELENKTER" Dialogprozess? Wann werden wir endlich unseren Glauben ohne diese Begleiterscheinungen in Frieden und Freiheit leben können, wie uns dies unser Konzil hoffen ließ?"  mehr 

- "... Das Lied (und weitere Texte von Oosterhuis) sollen im neuen “Gotteslob”, dem für 2013 geplanten neuen katholischen Gesangbuch, nicht mehr enthalten sein, weil der niederländische Dichter und Theologe in konservativen katholischen Kreisen in Ungnade gefallen ist: der ehemalige Priester und Jesuit ist seit über 30 Jahren verheiratet.
... Ein “Gotteslob” ohne “Ich steh vor Dir mit leeren Händen, Herr”? Eine traurige Vorstellung. Und wenn es stimmt, dass bestimmte Instanzen der Amtskirche Oosterhuis aufgrund seines Privatlebens aus dem überarbeiteten Gesangbuch kicken wollen, dann empfinde ich das als Skandal und Bevormundung der singenden, betenden Gemeinden im ganzen Land. Ich mag dieses vergleichsweise junge Lied, weil es ..."  mehr  

- "... Eine konservative Minderheit im deutschen Episkopat (im wesentlichen die Bischöfe Hofmann/Würzburg und Meisner/Köln) tut es den niederländischen Bischöfen gleich und forciert den Rausschmiß der Oosterhuis-Lieder aus dem überarbeiteten katholischen Gesangbuch. ... Sollten sich tatsächlich auch hier vorkonziliar denkende Kräfte durchsetzen, führt dies zu einer weiteren innerkirchlichen Polarisierung und Spaltung zwischen Rom und dem Kirchenvolk." (Wir sind Kirche/24. März 2012)

- "... Wie in den Niederlanden sperrt sich auch in der Bundesrepublik eine konservative Minderheit in der Deutschen Bischofskonferenz gegen den Wiederabdruck der beliebten Lieder. ... Dem Würzburger Bischof Friedhelm Hofmann gelang es in seiner Funktion als Vorsitzender der Kommission "Gemeinsames Gebet- und Gesangbuch", die Oosterhuis durchaus wohlgesinnte Bischofsmehrheit auszutricksen. Er arrangierte gemeinsam mit dem Kölner Kardinal Joachim Meisner die Vorlage des Entwurfs in Rom - dort wird der "abtrünnige Priester" natürlich durchfallen." (Initiative Kirche von unten/4. April 2012)

"... Das Lied ist kein Lied des Zweifels, sondern des schieren Unglaubens, des Unchristlichens. Zweifel ist erlaubt, aber das Lied tut ja so, als sei Gott niemals Mensch geworden, als hätten wir kein Evangelium, keine Kirche. ... Die Frage ist jedoch: gehört das in die Messe? Und das verneine ich klar. Wenn die zur Feier des Opfers Christi versammelte Gemeinde im Chore blökt, dass sie weder Gott noch seine Wege kenne, ist das einfach nur grotesk. Und ein weiterer peinlich gescheiterter Versuch, die überlieferten Gottesdienstformen durch Zeitgeistiges zu bereichern. Gerade Oosterhuis belegt ein Wort des Kardinals Marx vortrefflich, der einmal sagte, wer heute den Zeitgeist heirate, sei morgen schon verwitwet. Am Beispiel Oosterhuis' (wie auch Drewermanns et al) sehen wir auch, dass Unglaube sich immer progressiv entwickelt. Deshalb sollte man dem nicht künstlich Raum innerhalb der Kirche verschaffen. Das grenzt an institutionelle Schizophrenie." (aus einem Internet-Forum)     

- "Ich habe mit großer Zustimmung Ihren Artikel über das neue Gotteslob gelesen, stehe als Kirchenmusikerin auch sehr bewußt auf der reformersichen Seite der aktiven Katholiken (habe vor 2 Jahren meinen KiMu-Job bei Kirchens gekündigt, weil ich einfach nicht mehr mitmachen konnte in einem System, das sich derart zurückentwickelt etc.p.p.). Bei Ihrem Artikel schreiben Sie zu Beginn, dass Neuigkeiten zum neuen GL mittels "Printmedien" multipliziert wurden. Welche Medien meinen Sie damit konkret? Mir wurde diese Frage von ahnungslosen KollegInnen gestellt, worauf ich etwas hilflos keine Antwort wußte. Ich habe selbst kürzlich nur zufällig über den neuesten Stand des neuen GL in einem Beitrag in einer fränkischen Zeitung, den mir ein Freund zumailte, etwas lesen können. Bislang galt ja immer höchste Geheimhaltungsstufe! Vor ein paar Jahren hielt ich eine Art "Rohversion" des neuen GLs in den Händen. Einige ausgewählte Gemeinden arbeiteten mit dieser Art Vorabversion ja schon ein halbes Jahr. Die Ergebnisse sind mir aber wenig bekannt. Vielleicht liegt es auch an der Kommunikation durch die Abteilung für Liturgie u. Kirchenmusik ... die da sehr sparsam kommuniziert." (Name d. Red. bekannt)  

Antwort: Herzlichen Dank! Die Erwähnung "Printmedien" bezog sich v.a. auf den Artikel "Gotteslob" von Daniel Decker (FAZ 30.01.2012) und den Beitrag "Verschandeltes »Gotteslob«" von Thomas Seiterich (Publik-Forum 09.03.2012). Die Erwähnungen der Causa in "Christ in der Gegenwart" und "Konradsblatt" sind älteren Datums.  

Dazu ein Zitat aus Deckers FAZ-Text: "... Vor kurzem erst zog die von dem Kölner Kardinal Meisner geleitete Liturgiekommission der Deutschen Bischofskonferenz das erst zum 1. Advent 2009 eingeführte Liturgiebuch für die Begräbnisfeier zurück: Der deutsche Text, der in vorauseilendem Gehorsam im Geist von "Liturgiam authenticam" in Deutschland erstellt und in Rom gutgeheißen worden war, hatte sich in der Praxis als weitgehend unbrauchbar erwiesen. Dieses Menetekel hinderte Meisner sowie den Würzburger Bischof Hofmann als Vorsitzenden der Unterkommission Gemeinsames Gebet- und Gesangbuch nicht daran, auf die Vorlage aller Teile des neuen "Gotteslobes" in Rom zu dringen. Denn nur im Spiel über die römische Bande bietet sich die Möglichkeit, als Minderheit in der Bischofskonferenz Mehrheitsbeschlüsse zu torpedieren. Ging es auf diese Weise vor Jahren um Ausstieg oder Verbleib in der gesetzlichen Schwangerenkonfliktberatung, so setzen jetzt einige Bischöfe darauf, dass sich der Vatikan der weiteren Verwendung jener Lieder und Gesänge widersetzt, deren Texte auf den Niederländer Huub Oosterhuis zurückgehen.

Dabei zählen die Oosterhuis-Lieder zu den geistvollsten und schönsten zeitgenössischen Dichtungen, so dass sie aus dem Repertoire der meisten Gemeinden nicht wegzudenken sind. Doch will es manchen nicht gefallen, dass Oosterhuis vor langer Zeit aus dem Jesuitenorden austrat und sein Priesteramt aufgab."  (mpk)  

- "Die Machenschaften jener kleingläubigen, ängstlichen Kreise in dieser Sache gründen wohl in einem menschlich-allzumenschlichen Machtbedürfnis, das die Freiheit eines Christenmenschen mißachtet - und gipfelt aber in der latenten Sünde wider den Heiligen Geist. Sie macht in der Kirchengeschichte den gravierenden Widerspruch aus zum undefinierbaren und unverfügbaren Willen Gottes und hatte auch in den letzten Jahrzehnten Menschen auf dem Gewissen von dem Format eines Bischofs Romero. Dabei ging es nicht nur um das Mobbing gegen einen holländischen Studentenpfarrer ..." (aus einer Zuschrift/Name d. Red. bekannt)